鹅鸭鸭~~~仙人掌！！！

今天是梅雨天，我喜欢梅雨天。记得从上小学的时候开始，每当梅雨的时候，我会感到温馨和迷恋，也许是因为这样下雨的日子太适合睡觉了吧。后来到了加拿大，下雨的时候，或者刮风，或者下雪，都名正言顺地旷课。那段把午饭当作早饭的时光，真是令人怀念。现在虽然偶尔也有如此的机会，可已全然不同了。

“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋日蚊虫冬日冷，收拾书箱好过年”。少时儿歌君还记的否？有幸生于无锡，官长廉明，升平之世，我辈男儿无不刻苦努力，赶赴锦绣前程。年岁稍长，每每为闲暇过多惭愧不已，晴天白日，或在研究所，或在学堂，才是正理。而今梅雨天，却是心安理得。

“因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想诗文”，今天梅雨，正是谁也不应该想的时候。如果连自己也想不起来，可想是多么舒服的。这正是酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。料想孔乙己前辈的酒量应是不错，所迫少许黄酒，竟也得陶然忘机，深的酒中三昧啊。江南之佳丽，试问我辈男儿又如何生出分析的念头呢？

前日受教曰：“男孩做想做的事，成熟男人做该做的事”。那我就是童心未泯了吧？不过遇到下雨天，确实仿佛回到那些可以不负责任，随意浪费的时光。

俗话说树挪死人挪活。我一直很是佩服走南闯北的人物，见惯神州风情，四海美味，对于生活在大城市里的人们来说，不知这算不算一丝借口呢。毕竟江南的梅雨和蜀中的避日，异域的晦涩大大不同，不知在那些地方睡懒觉又是怎样的舒服呢？

科学家说星星是移动着的，而有人说，那是他们距离的太近了。看来，远近是个至关重要的前提。

PS：近日看了一部描写蜀地风土的电影《红颜》，名字是俗气些，人物却是很有味道。对于我来说，陌生的事物总是新鲜的，有意思的。鉴于我对于女性的一贯费解，电影中的人物到是简单的显的可爱，这就是距离产生美吧。不过剧中没有出现火锅的身影，也许是我的浅见。

PS2：“石彧苦笑道：江哲到了王府，一派泰然自若，好像就是自己的家一样，属下安排了最好的院子给他，他只是淡淡一笑，住进去之后，他对殿下安排的侍女仆人也没有任何异议，如果不是知道此人始终不肯归顺殿下，我倒要以为他已经效忠殿下了呢。我看若是殿下给他安排一个官职，他也不会拒绝，我看他似乎十分喜爱舒适的生活，至少不会以死相抗。”

PS3：“不过，我却觉得大多数人认定某人能干还是看这个人有没有钱，有钱就认定他非常成功。这个世界就是如此，自身的价值最终只能用钱来体现，有钱就叫做能干。”

最近看了一部记录片，说的是一个北京女青年独自驾车周游殴亚大陆的故事。她说：如果你总是见到相同的景物，听到大同小异的宣传，你就会成为一种可以想象到的人，贴切你生活的地方，对外边的认识也会固定和想当然了。这很是可悲，虽然可能更加的舒服和安详。（这也许可以说明，我们为什么没有海盗文化。为什么没有殖民的历史，为什么至今没有侵略过日本......）

“人总是偏爱于自己熟悉的领域，而对自己不熟悉的领域天生有一种恐惧心理，而如果他必须面对的话，那么最可能会有两种情况：盲目的信心不足或自信。”

我们曾义无返顾地改变着自己的形状，为的是提高前进的速度，而把同行者远远地抛在身后。

我们错过了沿途的风景，也没有时间为花开而感动......在与空气摩擦而过的日子里，也没有时间去想：这样的生命是否属于我？

你可以慢慢地滑行；曲线也是你的轨迹，——那只是你的错觉。
记住你的目标，从而决定你的方向，你的心正为此——奔腾不息。

生命本可以清澈而亮丽，热爱让他经久而长新。

PS：“孩子的真理——一位年轻的教师刚给她班里的一个小男孩讲完羊的故事，说有一只羊因为离开了羊群被狼吃掉了。

“明白了吧，”她说，
“如果这只羊老实，不离开羊群，它就不会被狼吃掉，对吗？”

“对，老师。”小男孩回答道，“但它以后就被我们吃掉了。”

PS2：“游戏是虚幻的，是镜花水月，可是留在游戏中不回来，不就和神仙贪恋凡尘，不肯回归天庭一样吗？”

PS3“中国有句俗话叫做“一叶障目，不见泰山”，现在的这个社会物欲横流，太多的人迷失在这些人类生活的衍生品上面，反而失掉了作为人类最主要的根本——生命的进化！

PS4：为了成功，广告必须具备他自己的个性。——恒美(DDB)/对生活抱全面性好奇的态度，仍是伟大创意人员成功的秘诀。——李奥 贝纳

I was told that the Greeks didn't write obituaries. They only asked one question after a man died: "Did he have passion?"

据说希腊人不写讣文。人死，他们只问一句：“他生前有没有热情”？

我们大都喜欢春天和秋天。没有严寒和酷暑，适合室外活动的日子就多了起来，踏青，登高，泛舟于湖上，落英在和煦的 阳光里......身边有密集而心情愉悦的人们，没有人形单影孤，惆怅惘然。多么美好的季节啊！而我却最喜欢夏季。

在夏天，我喜欢一个人。在都市里，在陌生的街道上。我觉得很多的街道都有自己的个性——不一样的树木、光线、店铺 、弄堂，连街上的“游人”的年龄、身份，衣着，甚至表情都仅仅适合属于他们的那一条街道。

也许无论地球上的那个地方，“好天气”的日子都很稀少。随着商业文明和“社会化大合作”的日益成熟，天气对于我们心情的积极意义是越来越无力了吧。而遇到坏的天气，它则会更加的助纣为虐，让我们貌似平静的心态和表情都激动起来，而且大多不会是令人享受的状态。甚至原本莫名准备、期待、幻想发生的什么都如春梦了无痕了。也许天气对于人心情的影 响遗传于原始社会的捕猎和种植，毕竟是生死存亡。随着科技的进步，我相信不久的一天，“天气”再也不能打击我们良好 的心态，或者助纣为虐了。就像人工造雨和曾经发生在岛国上的云彩，我们总会轻易的拥有希望的天气。到了那时， 也许地震、洪水、火山爆发或数十级的海啸都成为了旅游节目。

恐怕在有人叫我“爷爷”之前，我的心情是注定要受天气的影响了，而且大多时候是平静的心情变的不好，心情好的时候， 坏的天气依然会发生作用，只是会越来越能控制在一定的范围。毕竟“天有不测风云”。。。。。。

摆脱不好的心情，拥有好的心情，不只是天气，还有很多的原故和“干扰”。无论如何，经常的长时间的拥有和保持愉悦的心情都是我最终的奋斗目标。虽然如此的念头，从各种方面和方向上看都有些不辨证，偏离唯物主义的哲学了。（这到无关紧要，关键是我对于唯物主义以外的所有哲学都非常的陌生和怀疑，一点也没有理直气壮、光明磊落的感觉。总是在懒惰，猥亵，颓废和虚幻的灯光下摸索，而且隐隐约约比一片黑暗或光明更令我腻味、恶心。）这就好象是小时候晕车，在火车上闻到的方便面的气体原子，看不见，摸不着，却实实在在的感觉的到。相信幸运的有晕车经验的人们能够体会。

快乐是需要自己积极地寻找的。当你认为你对生活的认识达到了有某种原则和道理的时候，你就会“轻易”或从容地放弃很多你遇到的机会或避免很多讨厌的麻烦（有人说这是不能很好的把握量变和质变的度）。所谓己所不欲，勿施于人。

 “那己所欲呢？”

 “可他不能仅为自己的欲望而给别人带来伤害！ ”

“他那有啊，我到是怀疑因为他的原因，很多人的‘欲望’没有实现呢”

 ......

“就是让他和她都快乐”

PS：“从无尽的精神世界堕落到有限的物质世界。”

PS2：“从理论上说，既然精神是一种精细的物质，那么它也就可以离开形体而独立存在了。”

PS3：“......以虚幻的诺言提供了一切幸福，正是要人们以忍辱负重的精神承担当前的一切灾难。这就是灵魂不灭的佛性说 的实际意义。”

PS4：“死在钱上太低级，死在病上太无奈，死在自杀太无聊，唯有死在自己认为幸福的路上，才是幸福。”

　　我常想：这世界上，有谁不是孤独的孩子，不在孤独的环抱下成长？

　　孤独，是变幻莫测的。既可以发散于无形，如暮色来临，从八面包抄，弥漫于天地之间，将一个恰巧需要孤独抚抱的你完全环在其中；也可以只是聚敛成一个点，象一只鼓槌，轻轻敲打你的心头。孤独的感觉，不同于失望，不同于绝望，是一种温暖的疼痛。人们是需要它来温暖，并感受疼痛的。孤独，常寄形于具象，也有时是抽象的，甚至于无法捉摸它的形状。　　

　　初生时，孤独寄形于母亲的子宫。因母体分离而孤独，那时以哭声拒绝孤独，相伴而来的却是一个全新的世界。在这个世界面前，渐渐忘记了孤独，并爱上这个全新的世界，努力融入，象所有新生事物一样，迅速地在成长和壮大。孤独和陌生，增长了征服的欲望，对自我的肯定。在这个过程中，对陌生的世界充满好奇心，并将其发挥到极至，转化为极大的毅力和兴趣，于短短的几年之中，学会语言、行走、与陌生世界交流的方式，尽最大的可能去把握周围的世界，不仅跨越空间和时间的维度，甚至于跨越物质到精神。

　　一个人，顶着狂风飞雪，闪电暴雨，在逆境中跋涉，一寸一寸吃力地行走的时候，不算是孤独，因为有一个目标和方向，那里有期待的事物。孤独，常源于对这个世界的熟悉，以及对熟知的人性的悲观、失望，乃至绝望。恶言恶事，从小恶到大恶，现实的人性之恶，太多，无法尽数，哪个人前不说人，哪个人后无人说。每个人身上，都存有一些不光彩的本性，这都让自己心存失望，对别人也对自己，不必别人指摘，自己心里就常放着那么一个准绳。这时候的孤独，则寄形于看不见的人性。无论是高大的，还是矮小的，黑的，还是白的，衣着光鲜的，还是褴褛的，在人性的准绳面前这些都将被略去。于是学会了，看人的时候不再看这些表相，而要透视内心，也明白了自己要去的方向和友伴的尊容，知道哪些人应该避而远之，哪些人应该步而趋之。于是时时照见内心，将一些阴暗的角落时常拿到道德和公义，以及大爱的阳光下晾晒。在现实和文字中，看透世情冷漠的一面，并将脸上的笑容，换成严肃和重重心事，或内心平淡或内心冰冷，告诫自己，这世界上任何人和事都不能轻信，不能将心事轻易坦露给他人。于是，不愿意说出内心的失望怯懦压抑苦闷，和人之间人世之间完全隔阂，这时候我们需要孤独，孤独寄形于一个独自的空间。

 　　此时，成为了十足的悲观论者，骨子里生出来的一种强大而颓废的力量，要将自己推到冰冷的世界中去，甚至觉得谁走近自己都会粘上些颓废，故而，不愿意他人走近，也不希望走近任何人，除非对方足够的强大。总觉得别人都有轻快的步子，只有自己步履沉重。不愿意阻止别人的脚步，想离这世界上前行的人们越远越好。内心中这个消极的自我向着它孤独的方向走，坚持要一直走到没有人烟为止，走向荒凉的绝地，总觉得别人都是走向温暖和辉煌。为了前程而担忧，为了名利而患得患失。心中存着对未来无法把握的恐惧，并在孤独中惶惑和揣想着未来，但不敢期望未来的辉煌。对生活则抱着一种“得之我幸,不得我命”的态度，不计较，以减少失去的痛苦。

　　孤独，因为不同的阶段形式上有所不同，但有一点，任何人都不可能永远孤独，但又无法与之完全悖离。孤独，它在适当的时候会不期而来，也在适当的时候悄然远去。而孤独的到来和离去之间，常有一种新的力量，新的希望伴随而来，并进驻心中，此时，孤独又何尝不是信使？

　　我热爱孤独，也期待孤独，更多的时候，我只把它当成任性的孩子，任它自由来去，每一次见到它的时候，它的模样都有了新的变化，我欣喜地看到，原来孤独也在和我们一道成长。

　　 陌生，是人们对世界的一种感觉，一种比较，它也常伴随着新鲜，茫然，或者还有那么一点点或者许许多不能把握和抗衡的畏惧和孤独。而孤独，又是对已经融入的熟知世界的一种疏离，和对陌生世界的难以融入的一种怅惘和迷茫 ，是自我意识的一种强烈体现。

 　　孤独和陌生都与生俱来，初生时表现为对母体的依赖，是对陌生的拒绝，是对孤独的排斥。同时又从陌生和孤独中寻找一种征服欲望的满足和对自我的肯定。在这个过程中，人们将一颗好奇之心发挥到极至，用极大的毅力和兴趣，在短短的几年，学会语言与陌生的世界交流，甚至超越极限，超越自我，尽最大的可能去把握周围的世界，跨越空间和时间的维度，甚至于跨越物质到精神。

　　 随着人生阅历的日渐丰富，熟悉了身边物质世界和精神世界的表层，仿佛参透了人生，而物质空间的无限延展和微观世界的无限可分以及精神世界的博大廖阔又将陌生和孤独无限扩充。在这个过程中，人们不断地熟悉了社会的规范，在一个框架内享受一定的自由。但难免许多千人一面的感慨，多了份从容、淡泊的同时，也平添了许多寂寥，感伤、无奈和 淡淡的忧愁。

　　 在这个过程当中，人们在硬性和软性的规则之内，象一个刚刚学习开车的新手，时常碰壁，左冲右穾，慌乱失望恐 惧刺激兴奋愉悦，最后到平淡的驾驭。人们必然结局的选择和突然出现的偶然状况面前，在做到“无我”的必须和强烈的“ 自我”实现之间，在被社会接纳和接纳自我之间是不断地矛盾和冲突着。而在拥有一定驾驭能力之后，人们的新的征服和创造的欲望，自我实现的欲望，又显得无依无着，又陷入新的孤独。

　　 人生，如果说前一阶段是在空间世界中不断漂泊着的，那这后半段的人生，就陷入了精神世界的远足。人们别无选择，除了继续陌生和孤独。